题宴坐石

悠悠白云曾经笼罩着在此禅定修行的高僧身躯，如今白云散尽石上，再也见不到当年修行的故人。
想来此处应当有山中的神灵长久守护这块奇石，林间的松风时时为它扫去表面的尘埃。

• 宴坐石指佛教禅林中供僧人静坐修禅的专用山石，宴坐即闲静打坐修行之意。
• 定中身指进入禅定状态中的修行者的身躯。
• 埽埃尘埽是“扫”的古异体字，意为清扫尘埃，这里指松风拂过，自然扫去石上的尘土。

这首小诗意境清寂空灵，全无刻意雕琢的痕迹，以淡笔写出悠远禅趣。前两句从眼前实景落笔，由石上残留的云气痕迹，联想到当年在此禅定的高僧，如今云散人去，只留山石兀立，生出物是人非的淡远怅惘。

后两句笔锋一转，跳出普通怀人诗作的伤感，以浪漫的想象赋予山石神性，认为山神守护、松风扫尘，让这块普通的山石始终保有禅意的洁净，暗合了高僧的德行早已融入山林天地之间，并未随时间消逝的内核，全诗禅意悠然，余味绵长。

《题宴坐石》是北宋文人太史章的题壁诗作，宴坐石原指寺院禅林之中，前代高僧常年静坐修行所用的山石，这类遗迹多留存于天台、雁荡等浙东佛教名山的古刹周边。

太史章曾任越州地方官职，公务之余遍历浙东山水禅林，寻访前代高僧遗踪，见到这块留有古圣修行痕迹的宴坐石，心生追慕之意，便题写了这首七言绝句。