偈二十二首 其一

还未从骊龙颔下剖出的宝珠价值高到难以估量，它璀璨清冷的光芒映照在碧绿的水流之上。
即便传说中擅长探得骊珠的水神罔象也没能知晓它的来处，还需要凭借你仔仔细细把其中的根本缘由讲清。

• 骊珠传说中骊龙下巴处蕴藏的稀世宝珠，此处用来比喻众生人人本具的清净佛性、本来面目。
• 罔象古代传说中擅长潜入深渊获取骊珠的水神，典出《庄子·列御寇》，此处代指尚未彻悟本源的修行者。
• 子细同“仔细”，指详尽细致。
• 端由缘由、原委，此处指代禅理的核心要义。

这首禅偈通篇化用典故，以骊珠譬喻自性，将玄奥晦涩的禅理转化为生动可感的具象画面，全无普通宗教说教的枯涩气息。

前两句以骊珠未剖的状态点出，众生本自具足的佛性原本光明璀璨、价值无量，只是尚未被明心见性的修行者发掘，一直隐没在凡俗的尘境之中。后两句承接《庄子》典故进一步引申，点出即便修行到较高境界的学人，若未得明师点化、未彻悟本源，也难以把握自性的究竟，暗合禅门“向上一路，千圣不传”、需宗师勘辨开示的宗旨，是宋代临济宗禅偈的典型代表作品。

这首禅偈收录于北宋临济宗高僧释子淳的诗文别集《祖英集》中，是他日常开示门下学人、阐发禅宗要义的偈颂作品之一。

北宋时期文字禅风气盛行，禅门宗师普遍摒弃生硬的直白说教，偏好以诗偈的形式、具象的典故譬喻抽象的明心见性之理，接引后学更具感染力。