颂古一○一首 其一○○

这棵灵树并非从天地之间自然生成，过往参禅之人登山渡水全靠它承载的力量。
如今我要把它抛掷到乱峰深处之前，免得禅门寺院把它当作固定不变的修行范式。

• 颂古禅宗特有文学体裁，以诗偈形式评议、颂赞古代禅宗公案，用来启发学人明悟禅理。
• 渠唐宋时期口语第三人称代词，相当于现代汉语的“它”，这里指代诗中象征禅门教条范式的“树”。
• 丛林指代禅宗寺院，古时禅院多选址在清净山林之中，故后世以丛林代称禅门修道场所。
• 轨则固定的规则、范式，这里指当时禅门流行的把公案、机锋当作标准答案的僵化修行模式。

这首诗通篇使用象征手法说理，以“树”为核心意象暗喻当时禅门盛行的文字禅教条，机锋暗藏，毫无晦涩的宗教术语感。

开篇先点明“此树不从天地生”，直接否定了僵化禅法的天然合理性，点破世人执着的修行范式本就是人为建构的产物，过往学人依凭它参禅，反而被外物束缚了本自具足的自性。后两句笔锋陡然一转，提出要将这棵“树”抛掷到荒僻乱峰之前，彻底打破禅院中将公案、机锋当作标准答案的流弊，精准呼应了禅宗“不立文字、直指本心”的核心宗旨，是宋代禅偈中以浅白语言传达深刻禅理的经典作品。

这首偈颂是北宋曹洞宗高僧释子淳的代表性禅诗作品，收录于《丹霞子淳禅师语录》中。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式对前代禅宗公案进行颂赞阐释，这组共一百零一首的作品是释子淳晚年在邓州丹霞山弘法时期创作，目的是接引参禅学人破除对外在文字、教条的执着。