偈二十二首 其四

清晨的晓风将碧天之上的浮云尽数吹散，太阳升起在辽阔长空，天地间万象分明清晰。
禅定寂然与观照圆明的本体涵容虚空，没有内外的分别边界，这绝对明悟的第一义谛又该如何用言语论说呢？

• 偈梵语“偈陀”的简称，义为颂，是禅僧用于阐述禅理、开示学人的韵文体裁。
• 寂照禅家术语，指本心寂然不动、又能光明照了万物的本体状态，是禅修所证得的核心境界。
• 含虚涵容虚空，形容禅心本体广大无边，能含纳天地万有。
• 若为论如何论说，怎么用世俗言语表述。

这首禅诗以景喻道，全无晦涩的宗门术语，读来清通自然。开篇两句写破晓之后云散天开、日出万象明的清和景象，恰是比喻修行人破除无明迷云、本心朗现的开悟瞬间，将抽象的禅悟体验转化为人人可感的自然画面。

后两句直接切入禅理核心，点明禅家所证的寂照本体没有任何内外、主客的分别，是超越一切言语名相的绝对存在，末句以反问收束，恰恰暗合了禅门“第一义谛不可说”的宗旨，引导学人跳出文字思量，直接体悟本然的清净本心。

这首诗是北宋曹洞宗高僧释子淳的禅门开示偈，收录于《丹霞子淳禅师语录》，是他为接引门下弟子破除迷执、领悟禅家第一义谛所作的二十二首组偈中的第四首。

宋代禅风兴盛，大量禅僧以诗偈形式传递禅理，避免直白说教，常借日常可见的自然景象接引学人，这首偈正是当时禅林风气的典型体现。