偈二十二首 其八

历代佛祖也对人人本具的清净自性无可奈何，你头顶着一轮明月自在往来去复还归。
纵然在六根感知的所有境域里没有任何亲眷旧识，从古至今这份本真又何曾有过半分间隔与违离。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教体系中专门用来记述教理、禅悟体验的韵文诗体。
• 奈伊奈何你，此处的“伊”指代众生先天本具、不生不灭的清净自性。
• 六户即佛教所说的“六根”，代指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，涵盖众生所有日常感知活动。
• 间违隔阂、差失，指与本真大道产生距离、出现偏离。

这首禅偈完全跳出了普通禅诗堆砌佛教术语的窠臼，以极为通透的生活化意象传递出鲜活的禅悟体验。开篇就直接点出众生本有的自性是绝对独立、圆满自足的，即便大彻大悟的佛祖也无法对它增减分毫，更不可能将其夺走。

次句以“满头明月”的绝妙意象，将禅者通透洒落、无牵无挂的自在状态描摹得生动可感，明月遍照无遮的特质，正对应自性的光明遍在。后两句进一步延展理趣，点明这份本真自性即便在众生日用而不觉的六根活动之中，也不会被尘俗染污，从古到今都圆满无缺，从来没有和大道有过半分违离，把禅宗“平常心是道”的核心要义诠释得淋漓尽致。

这首禅偈收录于北宋临济宗黄龙派禅师释子淳的诗文别集《祖英集》，是他为开示门下学人所作的二十二首禅理韵文作品中的第八首。

两宋时期禅风大盛，禅偈作为禅宗祖师传递悟境、接引信众的特殊文体，在当时的丛林中广为流传，这首作品正是宋代禅文学的典型代表。