偈二十二首 其十五

金铸的佛像不能靠近熔炉，所谓圆满明澈的妙相，向外求悟终究了不可得。
泥塑的佛像不能渡过水流，坦荡分明的圆妙法音，流传开来愈显殊胜。
木雕的佛像不能经受烈火，清寂空阔的古老殿堂，从来就没有门扉锁钥的阻碍。
你当下就该放下万缘径直回归自家本性，不要在半路上犹豫徘徊空耗时光。

• 偈梵语“偈陀”的简称，又译颂，是禅僧用以阐发禅理的韵文诗体。
• 度通“渡”，这里指越过、经受得住。
• 妙相佛教语，指庄严圆满的形相，这里指代觉悟后的圆满境界。
• 落落坦荡分明、无所挂碍的样子。
• 圆音佛教语，指佛禅圆满周遍、无所不摄的法音。
• 懡㦬指犹豫、彷徨、无所适从的样子。

这首禅偈以浅白的比喻破除学人对偶像的执着，开篇连用金佛、泥佛、木佛三个禅门公案中常见的喻象，点出一切有质碍的有形偶像都有其自身的局限，绝非修行者要寻觅的自性本佛。

后两句直接点明禅门核心宗旨，号召修行者彻底放下对外物的攀缘执着，直接明见自己的本来面目，不要在半路上迟疑徘徊，空耗一生。全诗语言质朴直白，禅理通透，没有丝毫晦涩的义理堆砌，是宋代禅偈中极具代表性的作品。

这首偈颂是北宋临济宗黄龙派高僧释子淳的开示之作，收录于《全宋诗》与《丹霞子淳禅师语录》中。

禅门历来有反对执着偶像、主张反求诸己的修行传统，子淳此作正是针对当时不少学人执着于向外求佛、参拜土木偶像，不肯明见自性的流弊所作的当头棒喝。