偈二十二首 其一八
湛然无变异，虚彻有灵通。
妙尽功忘处，咸归寂照中。
妙尽功忘处，咸归寂照中。
本心澄澈安定没有丝毫变动异状，虚明通透的本性自有灵妙通达的功用。
神妙修为抵达功用尽泯、物我两忘的境地，一切都归向于寂然不动而灵明常照的禅境之中。
译文
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注释
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- 湛然澄澈安定的样子，这里指本心清净无染的本然状态。
- 虚彻虚明通透，形容心性不执一物、洞彻内外的状态。
- 功忘指修持的功用完全消泯，进入物我两忘、不刻意修为的境界。
- 寂照禅门术语，指心性寂然不动而又能灵明照察万物的至高境界，是曹洞宗默照禅的核心修持旨归。
赏析
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这首禅偈义理精纯，完全契合曹洞宗“寂照不二”的核心思想。
全诗没有使用任何禅门机锋公案，以极简练的语言层层递进，先点明本心湛然不变的体性，再点出其虚彻灵通的妙用，最后收束到修持功满、万法归寂照的至高境界，体用一如，平实通透，尽显宋代禅偈说理圆融的特色。
全诗没有使用任何禅门机锋公案，以极简练的语言层层递进，先点明本心湛然不变的体性，再点出其虚彻灵通的妙用，最后收束到修持功满、万法归寂照的至高境界，体用一如，平实通透，尽显宋代禅偈说理圆融的特色。
创作背景
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这首诗是北宋曹洞宗高僧释子淳所作的禅门偈颂，属于他阐发宗门宗旨的组诗《偈二十二首》中的第十八首。
北宋时期曹洞宗逐渐兴盛，提倡默照禅的修持方法，这首偈正是作者为开示徒众、点明心性本然与修持归趣而作的开示语。
北宋时期曹洞宗逐渐兴盛，提倡默照禅的修持方法，这首偈正是作者为开示徒众、点明心性本然与修持归趣而作的开示语。