丹霞第二代无学禅师

皎洁的明月流泻清辉，周遭景致澄澈如同清寒的秋水。
世间万事万物全都清晰彰显，浩渺的虚空辽阔无边。
当年持禅版曾应对过最上乘的禅机，当面勘验机锋时却未曾直白传下达摩西来的根本宗旨。

• 万有佛教概念，指世间所有万事万物。
• 太虚原指广袤的天空，此处代指佛教所说的无边无际的虚空法界。
• 廓尔辽阔空寂的样子。
• 禅版也叫禅枕、禅镇，是禅僧坐禅时倚靠的竖版，为禅门修行的常用器物。
• 上上机指最上乘的禅学根器，也指代至高玄妙、无法用言语直白表述的禅机。
• 西来旨指禅宗初祖达摩从西域来到东土所传的禅门根本宗旨，核心要义是不立文字、见性成佛。

这首禅诗以纯然的禅家视角落笔，前两句以皎月流辉、寒水澄澈的清寂夜景起笔，没有多余修饰就营造出一尘不染的澄明禅境，将月夜下万物通透的自然景象，和禅宗所追求的本心清净、无挂无碍的觉悟境界完全打通。

中间两句进一步拓展意境，写万物齐现、虚空辽阔的观感，暗合禅宗万法归一、性相一如的妙理，侧面烘托出无学禅师通透无滞的禅悟境界。最后两句落笔到具体禅门行迹，点出禅理不可执着于文字言说、只能以心传心的核心要义，全诗意境清寂玄远，毫无世俗烟火气，是宋代禅偈中的上乘之作。

这首诗是北宋曹洞宗高僧释子淳创作的禅门颂偈，收录于《丹霞子淳禅师语录》中，是为赞颂丹霞山法系第二代无学禅师的禅悟境界与行迹所作。

北宋中后期曹洞宗逐步走向中兴，禅林盛行以诗偈形式表达禅理、赞颂尊宿家风的创作风气，这类作品往往不执着于世俗意象，直接以禅境入诗，是宋代禅文学的典型代表品类。