酬寂道人

禅理本在言语边界之外，没有固定文句要如何申说？那些刻意雕琢的玄妙谈吐，全是遮蔽本心的眼中尘垢。
整座毗耶城追随维摩诘闻法的得道大众，想来反倒会笑话我这个枯守山中修行的人。

• 言前无句禅宗核心观念，指究竟的禅理超越一切言语文字的边界，无法用常规的文句准确表述。
• 毗耶即古印度毗耶离城，是维摩诘居士居住弘法的圣地，后世常用来代指佛法兴盛的处所。
• 金粟众金粟指维摩诘居士的前身金粟如来，金粟众即指毗耶离城追随维摩诘听法的僧俗大众。
• 住山人作者自指，是当时禅林对隐居深山修行的禅者的通用称呼。

这是一首典型的宋代禅门酬答偈颂，全无世俗诗文的浮泛辞藻，开篇直接点破禅宗“不立文字”的核心宗旨，一针见血地嘲讽了当时禅林不少人执着于口舌机锋、玩弄玄谈妙语的流弊，点明这类刻意的言说非但不能悟道，反而成了遮蔽清净本心的尘垢。

后两句借用维摩诘的典故做机锋反转，以毗耶法会一众得道高人的视角反过来调侃自己这个住山修行的人，实则暗含更深一层的禅理：真正的开悟既不在枯坐深山的执着，也不在口舌争辩的炫技，而在于本心的通透无执，全诗机锋灵动，余味悠长。

本诗作者释子淳是北宋临济宗黄龙派著名禅僧，俗姓刘，号空室，长期驻锡邓州丹霞山接引学人，留下大量禅门偈颂。

这首诗是他写给同道寂道人的酬答之作，属于禅僧之间勘验悟境的机锋诗文，完全不落世俗应酬赠答的窠臼。