无缝塔

月光皎洁渔舟之上祥瑞之气萦回飘荡，芦花深藏的夜色里江涛带着沁人的寒意。
可叹世间无数持竿垂钓的人，都跟着众人盲目忙乱，平白弄丢了自己手中的钓竿。

• 无缝塔禅门术语，原指浑然没有缝隙的僧塔，此处喻指众生本具的圆满无漏、无需外求的清净佛性。
• 瑞气祥瑞的云气，此处暗指清净本性自然显露的微妙征兆。
• 垂丝者手持丝线垂钓的人，此处喻指向外驰求、妄图通过刻意有为的修行觅取佛性的修行人。
• 随例随顺世俗惯例，跟着众人盲目行事，没有自己的主见。

这首诗是典型的以俗事喻禅理的作品，通篇用江上渔隐的常见意象包裹玄奥的禅门要义，毫无说教的生硬感。

开篇两句铺绘秋江月夜的清寒景致，皎洁月色、渔舟瑞气、芦花夜涛共同营造出澄澈空明的诗境，暗合清净本性显露时的微妙状态，为下文的理趣抒发做好了铺垫。

后两句笔锋一转直指世人迷情，点破了多数修行人的通病：总以为向外攀援奔波、刻意苦行才能求得觉悟，反而在盲目的忙碌中遗失了本自具足的清净本性，就像垂钓者慌乱中弄丢了赖以垂钓的钓竿，完全背离了修行的本旨，暗合曹洞宗“本性本自圆成，无须向外驰求”的核心禅理。

这首诗是北宋曹洞宗高僧释子淳所作的禅门偈颂，收录于《丹霞子淳禅师语录》中，是宋代禅诗的代表性作品。

“无缝塔”本是禅门中形制浑然无隙、安葬高僧舍利的石塔，在禅理语境中被引申为众生人人本自具足、圆满无缺的清净本性，这首诗便是借渔家日常意象来阐释禅宗明心见性的核心要义。