因禅人发明以颂示之

水面辽阔云气幽深，求法的古道漫长辽远，五湖四海的禅门同修本就同归自性的本源之家。
夜里欣喜得到了最究竟的开悟消息，就如同在没有形迹的幽林之中，枯朽的老树上开出了灵妙的觉悟之花。

• 赊辽远、漫长，这里用来比喻修行者参访求道、摸索自性的历程悠远无际。
• 禅侣禅门中一同参修佛法的同道之人。
• 杇木花杇通“朽”，即枯木开花，是禅门经典公案意象，比喻修行者破除所有迷障之后，绝处逢生显露出本来真性的大彻大悟境界。

这首诗全程以禅家专属意象构建意境，没有世俗诗词的世俗抒情痕迹，却把抽象的禅悟体验写得鲜活可感。

开篇以水阔云深、古路漫漫的苍茫景象，喻指修行者在迷途中辗转求索、四处参访的漫长历程，点出“五湖禅侣共同家”，暗合禅门“自性本自圆满，万法同归一心”的核心义理。后两句笔锋一转，写得悟之后的法喜，以无影林、朽木花两个超验的意象，把原本不可言说的开悟体验具象化，不落言筌，余味悠长，充分体现了宋代禅偈诗寓理于象、不涉理路的典型艺术特色。

这首禅偈是北宋曹洞宗高僧释子淳的示法作品，是他见到参禅学人明心见性、发明本来面目之后，以颂语形式对学人加以印可、开示的创作。

两宋时期禅风大盛，禅门大德普遍摒弃直白说教的方式，常以诗化的象喻传递难以用言语穷尽的禅悟体验，这类禅颂作品也成为宋诗中极具特色的一类分支。