任善友求颂

执着于万法差别的认知路径本就难以通达真理，修行最关键的是要明悟自家本具的根本宗旨。
就像那不执任何根尘分别的枯树本体，在清朗的月夜之下，显现出重重无尽的玄妙光影。

• 差别道禅宗术语，指执着于万法差别相、处处分别计较的世俗认知路径。
• 自宗这里指禅门学人自家本自具足的清净本性，也就是禅宗所倡导的明心见性的根本宗旨。
• 枯树子禅宗经典意象，比喻不执取任何外境、脱离所有妄念分别的修行境界。

这首禅颂完全摒弃了世俗诗文的抒情套路，以极简的语言直接点破禅修的核心要义，没有多余修饰却理趣十足。

开篇直接破斥了执着于分别知见的错误修行路径，点明回归自身本性才是悟道的正途。后两句以无根枯树的绝妙意象，暗合曹洞宗“枯木龙吟”的玄境：枯树本体空寂无生，却能在月夜映照出重重无尽的光影，恰恰象征着当修行者破除所有妄执之后，便能显现出万法圆融的无穷妙用，全诗意境幽冷玄远，是宋代禅偈中极具代表性的上乘作品。

这首诗是北宋曹洞宗高僧释子淳（号丹霞子淳）应信士任氏的请求所作的禅门颂偈，属于禅宗接引学人的开示类作品。

释子淳是北宋中后期曹洞宗的核心代表人物，先后住持多处名刹，接引四方禅众，其禅风以幽玄绵密著称，留下了大量饱含禅理的短篇颂偈，收录于《丹霞子淳禅师语录》中。