山居五首 其二

眼前这一片自在的闲田，从古至今从来没有过变迁。
哪怕泥牛耕作也永远不会穷尽，像一轮宝月永远圆满高悬。
山岩上的桂树伴着烟岚格外青翠，溪边的野花沾着晨露分外鲜妍。
我甘愿藏身在苍翠的青山深处，再也懒得去拜谒当世的权贵贤达。

• 闲田双关语，既指山中闲置的田地，也喻指人人本具的清净佛性心田。
• 泥牛禅宗常见意象，指没有实体的泥塑之牛，出自“泥牛入海”公案，此处用来比喻世间有形的有为劳作。
• 宝月禅宗以明月比喻众生本具的清净佛性，其性体圆满，无有缺损，恒常不变。
• 青嶂指苍翠高耸、如同屏障一般的山峰。
• 时贤指当时世俗社会的显贵名流、权要贤达。

这首诗是典型的宋代禅林山居诗，通体将禅门义理与山居实景无缝融合，毫无生硬说教的痕迹。

开篇以“闲田”喻自性，点出清净本心亘古不变的核心禅理，次句以禅门公案中“泥牛”对“宝月”，进一步彰显佛性圆满、不生不灭的特质。颈联纯写山居景致，岩桂烟翠、溪花露鲜，清新鲜活的画面正是禅者无分别心、观照万物的自然流露。尾联直接抒怀，表明诗人甘愿隐居深山、不慕世俗功名的高洁志趣，将禅者放下尘俗、安住当下的心境展现得淋漓尽致。

释子淳是北宋晚期曹洞宗的著名禅僧，长期隐居于山林寺院修禅弘法，《山居五首》是他创作的一组描摹禅居生活、抒发禅者心境的组诗，本诗为其中第二首。

全诗以禅者的视角观照山居万物，将宗门公案意象与山野自然景致相融，完全脱离世俗官场的价值取向，是宋代禅林山居诗的代表性作品。