偈五首 其四

一轮明月流转着清辉，澄澈的深潭上映照着它的倒影。
潭水本没有沾取月亮的意念，月亮也没有特意分光照耀潭水的心思。
水与月的两边执念全都忘却，才可以称得上是真正断除妄见。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅僧用来宣讲禅理的韵语诗颂，通常带有开示、警策的性质。
• 宝月禅门常用以比喻众生本具的清净佛性，这里也指天上的明月。
• 澄潭澄澈平静的深潭，禅门常以之比喻众生清净无染的本心。
• 蘸这里指浸入、沾取的意思。
• 断禅门术语，指断除一切分别妄念、无明执着，达到无住无念的觉悟境界。

这首禅偈全以水月为喻，没有堆砌晦涩的佛理术语，而是以人人可见的自然景象阐发玄奥的禅境。开篇两句先绘出月照澄潭的清寂画面，水月相映，天然现成，没有丝毫造作的痕迹。

后两句随即点出物我两无分别的要义：水和月的相遇完全是自然而然的，没有任何主观的刻意与求取，凡夫之所以迷妄，正是因为面对境相时生起了沾取、分别的执念。末句点出终极旨归，只有完全超越对水、月两边的相待认知，消泯一切能所对立，才能真正断除妄见，契入禅门的究竟空性之境，说理通透而意象空灵，是宋代禅偈中的上乘之作。

这首禅偈收录于《嘉泰普灯录》卷三，是北宋临济宗禅僧释子淳接引参禅学人、开示佛法要义的作品。

北宋时期禅风大盛，禅门宗师常以通俗浅白的韵语偈诗破除学人的情见执着，避免用晦涩的佛经义理造成学人理解上的障碍，这首作品正是这类禅文学的典型代表。