颂古一百首 其三

禅境卓然独立，即便用彻见真理的正法眼也难以窥测，远远超越古今所有凡俗境界，没有任何品类可以与之等同。
古殿被青苔封满，没有俗人前来侍奉香火，明月笼罩着苍梧古树，真正的灵凤绝不会在此处栖止。

• 卓尔卓然独立、超凡出众的样子，这里用来形容禅境的至高无上。
• 正眼即正法眼，禅宗所称的能够直接彻见佛法真谛的智慧眼，区别于世俗的凡俗认知。
• 迥超远远超越。
• 苔封青苔覆盖封满，形容殿宇久无人迹的荒寂状态。
• 苍梧传说中凤凰栖止的梧桐类树木，这里代指凡俗认知里灵物应当栖息的凡俗处所。

这是一首典型的禅宗颂古诗，通篇以意象说理，没有直白的禅理说教，却将玄奥的终极禅境具象化，清寂孤高的气质十分突出。

开篇两句直接点出禅门终极境界的超绝属性：它既不能用世俗智慧去窥测，也完全跳出了古今一切凡俗认知的边界，没有任何事物可以与之等量齐观。后两句转而用清冷幽寂的意象做进一步引申：长满青苔的古殿、被月色笼罩的苍梧，都是世俗认知里应当供奉神佛、栖止灵凤的处所，但真正的禅心真性，绝不会滞留在这些有形的、被尘俗定义的形迹之中，暗合了禅宗“凡所有相，皆是虚妄”的核心旨趣，余味悠长。

释子淳是北宋晚期临济宗的著名禅僧，俗姓贾，早年遍历禅林参学开悟，后住持邓州丹霞山，世称丹霞子淳禅师，是当时禅门极具影响力的宗匠。

《颂古一百首》是他以禅宗历代古德公案为题材创作的禅诗组作，这首是其中第三首，旨在以诗的形式阐发禅门至高境界不落凡俗、不滞形迹的核心要义。