颂古一百首·其十

偶然间开口向你发问，通达禅理的知音怎会滞留在当下的尘俗时序里。
胡笳吹奏的本是不依循世俗宫商音律的妙曲，横持玉笛吹奏的是超脱劫数时空之外的梵音。

• 垂言开口说话，这里指禅师对参禅学人开示发问。
• 伊第二人称代词，你，这里指代参禅的学人。
• 争使怎使，怎么让。
• 宫商中国传统五声音阶的头两个音，代指世俗通用的音律规则。
• 劫外超出天地成坏的劫数时空之外，指代超脱世俗羁绊的禅境。

这首禅诗完全跳出了普通咏物诗的窠臼，以音声意象为载体，层层递进阐发禅宗“不立文字”的核心要义。

前两句从问答的日常禅门场景切入，点出真正的禅门知音不会被当下的世俗认知所束缚；后两句以胡笳、玉笛为喻，点明禅的至理本就不依附于世俗的规则体系，是一种超脱时空、不落形迹的终极体悟，全诗意境空灵，禅意幽微，毫无说教的生硬感。

释子淳是北宋末年著名的临济宗禅僧，《颂古一百首》是他以禅宗历代公案为吟咏对象创作的组诗，属于禅门特有的偈颂体裁。

这类作品往往不追求世俗的文辞华美，重在以诗的形式阐发不落言筌的禅门要义，这首诗正是他借音声意象破斥世俗执着的代表性作品。