颂古一○一首 其一九

契合当下机缘的一句禅语如美玉清鸣，内里外间通透明彻，清光满目的寒意驱散昏昧。
就连清净无垢的无漏佛国也不曾住着停留，想要在月影之下寻得本来真性反而分外艰难。

• 当机禅门核心术语，指禅师接引学人时，完全契合当下情境、不假思虑的触发机缘。
• 玉珊珊珊珊本指美玉碰撞发出的清越声响，这里用来形容禅语清润澄澈、毫无尘滓的特质。
• 玲珑原指玉质空明通透，此处形容禅理内外明彻，没有任何滞碍遮蔽。
• 无漏国禅门术语，“漏”是烦恼的代称，无漏国指断除一切烦恼、清净无垢的佛国境界。
• 月华即皎洁的月光，此处用来代指世人认知中清净无染的禅修境界。

这首诗是宋代禅诗中以喻说理的典范，通体不用禅语字面，却禅意满溢。开篇以美玉为核心喻体，将抽象的禅机转化为可感的听觉、视觉意象，清寒通透的氛围直接破除了俗世的昏沉无明。

后两句更是翻进一层，点出曹洞宗“不堕两边”的核心要义：禅修非但不能执迷于世俗的烦恼欲念，连“无漏”的清净境界也不能攀附住着，一旦落入对“清净相”的执着，哪怕在皎洁月光的映照下，也不可能窥见自己的本来真性。全诗意象莹洁，理趣浑然，没有半点说教的生硬感，尽显禅诗的空灵特质。

本诗作者释子淳是北宋末年曹洞宗的代表性禅僧，俗姓贾，长期住持邓州丹霞山，世称丹霞子淳，是推动曹洞宗在宋代复兴的核心人物之一。

《颂古一○一首》是他的标志性作品，属于禅门特有的“颂古”文体，即以诗歌形式吟咏阐释前代著名禅宗公案，寄寓自家禅悟智慧，本诗是该组诗中阐发“不执净相”禅理的篇目。