颂古一○一首 其二○

蚌壳吸纳明月光华，明珠自然孕育在腹内；神龙簇拥层云，甘霖遍洒辽阔长空。
不要在平坦的田野里翻涌滔天巨浪，务必要让每一滴水珠都径直朝着东方奔涌。

• 颂古禅宗特有文体，以诗歌形式对古代流传的禅宗公案进行评述阐发，目的是启发修行者破除迷障、明心见性。
• 蚌含明月珠出自古代民间传说，蚌孕育珍珠的过程会吸纳明月的精华，此处用来比喻众生本自具足清净自性，无需向外求索。
• 朝东暗喻禅门修行的终极指向，如同天下万水最终都向东汇入大海，每一念都要回归自性本源。

这首禅诗通篇以自然意象说理，全无禅门偈语的生硬晦涩感，意境浑融通透。

前两句用蚌孕明珠、龙行布雨两个经典意象，点明世间万物的运化都遵循天然自性，无需外力刻意干预，暗合禅宗“自性本自圆满”的核心宗旨。后两句则转而破除修行歧路，警示学人不要故作狂禅、在无意义的事相上翻腾妄念，要让每一念都安住于清净本心，如同万水朝东自然归海，把抽象的禅理转化为人人可感知的具象画面，理趣盎然，是两宋禅诗中的上乘作品。

这首诗出自北宋曹洞宗高僧释子淳的代表性组诗《颂古一百零一首》，是该组诗的第二十首。

颂古是禅宗独创的文体，通常以韵文形式评述前代禅宗公案，用通俗形象的方式接引修行者领悟禅理。释子淳长期住持邓州丹霞山，世称丹霞子淳，他的禅诗素来擅长以自然意象寄寓宗门宗旨，极少生硬说教，在两宋禅林影响深远。