颂古一○一首 其二一

在威音王佛之前的玄远境地，所有向外攀缘的行径都全然止息。
放开全部执念回归本性故园，连前路的远近都懒得去问询。自性的殿堂里没有俗念纷扰，四下里一片空寂安宁。只有一轮清透的虚明月光，静静铺满了整扇窗棂。

• 威音那畔禅林专有名词，原指佛教传说中威音王佛出世之前的时代，引申为超越一切分别、没有任何言说的绝对本来境地，象征众生未被妄念染污的自性本源。
• 撒手还家禅门常用喻语，指修行者彻底放下所有向外攀求的执念，破除迷障，回归自己本具的清净自性。
• 寝殿此处并非指帝王的寝宫，而是以殿堂为喻，指代修行者内在的自性本心所居的清净境地。
• 月虚明以虚净澄澈的月光为喻，象征开悟之后的自性光明，空灵不滞，遍照万物却无丝毫染着。

这首诗完全摒弃了禅偈常见的直白说理，全程以意象托喻，将抽象的禅悟境界转化为可感的清冷画面。

开篇两句直接跳出了常规修行向外求法的路径，点明“不能行”“懒问程”的状态，彻底消解了所有刻意作为的修行痕迹，尽显无修之修的至高境界。后两句以空寂无人的寝殿、满窗虚明的月色收束，没有任何多余的修饰，却把禅者彻悟之后，内心空明澄澈、万虑皆消的状态烘托得淋漓尽致，清冷幽远的意境背后，是曹洞宗禅法所追求的静默回互、浑然忘我的至高旨趣。

这首诗是北宋曹洞宗高僧丹霞子淳（释子淳）所作的禅门颂古组诗中的第二十一首。

颂古是宋代禅宗十分流行的文体，通常以韵语诗偈的形式，对前代著名禅门公案进行吟咏阐释，接引学人领悟禅理。子淳长期在各地寺院弘法，他的颂古作品风格清冷幽远，契合曹洞宗“偏正回互”的禅修宗旨，这首诗正是他晚年禅悟境界的典型写照。