颂古一百首 其二十九

太平祥和的自性乡关，归途看似空自遥远，
思归的意绪绵长悠悠，思绪漫无边际，
待到放下所有执念顿悟归家之时，眼前有何所有？
只见琉璃砌成的宝殿之中，皎洁月华静静笼罩着清光。

• 太平乡国禅宗语境中的专有喻象，并非实指世俗的太平国度，代指人人本自具足的清净本性、本源佛性。
• 赊遥远、邈远的意思。
• 撒手到家禅宗常用术语，指彻底放下所有向外攀求的妄念执着，瞬间顿悟明心，回归自己的本来面目。
• 蟾华即月华、月光，古代神话传说月中有蟾蜍，因此后世常以蟾代指月亮，蟾华就是月光的雅称。

这首禅诗完全跳出了普通咏怀诗的抒情框架，以“归家”为核心喻体阐释禅理，全无枯燥的宗教说教，整体意境空灵澄澈，清冷华妙。

开篇两句先点破修行者的普遍迷思：很多人将求道证悟的过程视作漫长的远游，误以为回归本性的路途遥不可及，种种无谓的思虑妄念由此滋生蔓延。后两句笔锋陡然一转，点出一旦放下所有向外求索的执念，当下便可证得本地风光，那琉璃宝殿被月光静静笼罩的画面，没有丝毫尘俗染污，将抽象的开悟体验转化为极具画面感的审美意象，余味悠长，让人在澄澈的意境中自然领会禅家“当下即是”的核心旨趣。

这首诗是宋代临济宗丹霞派禅师释子淳所作的禅理颂偈，“颂古”是禅宗特有的文学体裁，通常以诗化的语言歌咏前代禅宗公案，接引修行者破除迷障、领悟禅门宗旨。

该作属于他的百首颂古系列作品之一，创作于他住持丹霞寺、太平寺等禅院弘法期间，旨在破除修行者向外追逐、执着于求道漫长感的妄念，以具象化的诗境点明明心见性后的本然境界。