颂古一○一首 其三五

六祖慧能在曹溪开创的南禅法脉从古绵延至今，凡俗的分别妄念徒劳想要度量它的深浅边界。
最精妙的是往昔得道禅者自在行化的境界，即便传说中投身入井也绝不会被水沉溺。

• 曹溪地名，位于今广东韶关，禅宗六祖慧能曾在此驻锡弘法，后世便以“曹溪”代指慧能开创的南禅法脉。
• 意识禅门术语，指代凡俗众生的分别心、逻辑妄念，是需要破除的执念来源。
• 徒将徒劳地想要、白费力气去做某事。
• 游戏处禅门常用表述，指禅者破除所有执念之后，随缘任运、自在无碍的行化境界。

这是一首典型的禅理诗，全诗没有描摹具象的世俗景物，全程围绕南禅的核心义理展开，语言质朴却暗藏机锋，完全符合颂古体裁的创作特质。

前两句先破后立，直接点出曹溪禅法的境界完全超越凡俗的逻辑思维边界，世人用常规的分别心去度量禅理的深浅，终究是徒劳无功。后两句以禅门“入井不沉”的公案作结，点出得道禅者的精神境界早已跳脱凡俗世界的物理规则束缚，不落于任何一边的执念，尽显禅宗洒脱无碍的精神内核。

这首诗是北宋曹洞宗高僧释子淳所作的禅门颂古作品，属于其《颂古一○一首》组诗序列的第三十五篇。颂古是禅宗特有的文体，通常以韵文形式对前代流传的著名禅门公案进行评点阐发，寄寓宗门义理。

释子淳世称丹霞子淳，是北宋中后期推动曹洞宗复兴的核心人物，他的禅偈作品素来以机锋圆融、语言浅白通透著称，这首诗所咏的正是禅宗史上记载的禅者入水不溺的得道公案。