颂古一百一首 其三十六

契合禅门前后三重的法要次第，丝毫不偏离根本宗旨，境界远远超越历代圣贤，无法用凡俗的数字衡量穷尽。
彻悟后的禅心如同金刚脑后全然显露的本地风光，一重又一重苍翠的青山，将澄澈的虚空锁在幽深的禅境之中。

• 前后三三代指禅宗“三玄三要”的禅法次第，前后三重递进的修证路径。
• 不失宗不偏离禅宗明心见性的根本宗旨。
• 迥超千圣境界远远超出以往所有证道圣贤的常规认知边界。
• 金刚脑后禅宗常用典故，原指金刚王菩萨脑后显露的圆光，代指禅者彻悟之后全然显露的本地风光。

这首禅诗完全跳出了普通说理诗的窠臼，将抽象的禅理与具象的山水意象深度融合，毫无生硬说教之感。

前两句直接点出禅门宗旨不落凡圣数量的桎梏，直显心性的绝对超越性；后两句转而以景结情，用层叠青山锁闭翠空的幽远画面，将不可言说的禅悟境界具象化，余味悠长，尽显禅诗空灵澄澈的艺术特质。

释子淳是北宋末年著名的临济宗丹霞派禅师，《颂古一百一首》是他所作的禅门偈颂合集。

颂古是禅宗特有的文体，通常以简短韵文对公案古则进行阐释，这首诗是其中第三十六首，是禅师为接引学人破除凡圣分别执念、明心见性而作。