颂古一○一首 其三九

很多人修行都只知道跟从他人学习现成的知解，一辈子都在空泛地随口妄谈，毫无真实证悟。
如果想要彻见这片本自空明的清净自性，就算是七佛之前的所有古佛，也没法替你承当、无法直接传授给你。

• 虚明地禅宗术语，指人人本自具足的清净空明的自性本心，是众生本来面目。
• 七佛佛教传说中在释迦牟尼佛之前出世的七位佛陀，分别为毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。
• 前前指七佛之前的所有历代古佛，泛指一切古往今来的圣贤祖师。
• 总不该指完全无法代为承当、无法直接传授给他人。

这首禅诗语言浅白直截，没有堆砌晦涩的禅门典故，却把禅宗“自性自度”的核心宗旨阐发得通透彻底。

开篇两句直接点破世人修行的通病：多数人不肯向内体悟，只知追逐他人的言语知解，一辈子都在空泛谈说，不过是口头禅，根本没有半点真实受用。后两句更是把禅门最核心的要义和盘托出：每个人的清净自性都是圆满自足的，不可能从他人处习得，哪怕是历代所有的古佛，也没法把你的本心直接交付给你，更没法替你完成证悟的过程。全诗以极其明快的笔调破除了学人对权威、对他人教法的执着，引导修行者回归自身的本心体悟，是北宋禅偈中极具代表性的作品。

这首诗是北宋曹洞宗高僧释子淳的禅门偈颂作品，收录于《丹霞子淳禅师语录》，属于其专门评点禅宗公案的《颂古一百一首》系列。

北宋中后期禅林盛行向外参求名师言语、堆砌公案典故的风气，不少修行者执着于从他人处习得禅理，不肯反求诸己明悟本真，这首诗正是针对当时的修行流弊所作的针砭。