颂古一○一首 其四七

血肉腥臊、红腐溃烂的俗物本就不值得亲近，稍一触碰便轻易将周身沾污。
为什么始终完全没有人愿意为它估定价值？只因为它本就不是世俗世间所推崇的寻常珍宝。

• 颂古禅宗特有的文体，通常以偈颂形式对前代著名禅门公案的义理进行提炼与阐发。
• 不堪亲不值得靠近、亲近。
• 杳无完全没有、了无踪迹。
• 着价原指为物品估定价格，此处引申为赏识、认可，赋予世俗层面的价值评判。

这首诗以禅家独特的观照视角切入，前两句用极其直白的笔触点破世人普遍贪恋的凡俗肉身的本质，腥臊红烂、触之便污，从根源上消解世人对色身的虚妄执着。

后两句陡然翻转，以反问引出核心禅理：世人对明明污秽不堪的肉身趋之若鹜，却对超越世俗的真如大道视而不见，从来不肯赋予其半分价值，只因大道的属性本就完全超出了世俗的评判体系。全诗没有堆砌晦涩的禅门术语，以浅白的譬喻直透义理核心，将破执的禅思讲得通透晓畅，是宋代禅偈中理趣与诗味结合的代表性作品。

本诗出自宋代曹洞宗高僧释子淳所作的禅门偈颂组诗《颂古一○一首》，是宋代禅林流行的颂古文体的代表性作品。

北宋中后期曹洞宗在南方逐步复兴，禅僧群体普遍以通俗诗偈的形式阐释前代禅门公案的深层义理，避免禅理落入玄虚空谈的误区，这首诗正是借日常事物的譬喻，引导信众破除对世俗价值的偏执认知。