颂古一○一首 其五六

禅门超越言语诠解的根本要义，难以用口舌准确表述，就连历代佛祖也从来不会执取固定的知见。
昨夜久历修行的禅门老宿在闲梦中随口拈出机语，竟从白头老翁身上生出黑发孩童，尽显禅机的活脱无碍。

• 声前一句禅宗专有术语，指一切言语声响尚未发起之前的绝对本体，也就是超越世俗认知、无法用常规语言表述的禅的本来面目。
• 昆仑此处并非指地理上的昆仑山，而是禅宗对久历修行、年高德劭的禅门老宿的代称。
• 白头生得黑头儿禅宗机锋语，以违背常理的白发老翁生出黑发孩童的意象，象征枯淡死静的禅境中忽然迸发活脱生机的开悟状态。

这首禅偈完全跳出了常规诗歌的抒情写景范式，以破除知见执着为核心宗旨。开篇直接点出禅的本体不可言说，就连佛祖也不会落于“知”的边见，直接扫去学人对佛祖权威的迷思。

后两句以极度荒诞的意象打破世俗逻辑，“白头生黑头”的反常画面，恰恰暗合了禅门所说的“枯木里龙吟”的境界，说明禅机并非死寂枯坐，而是能在绝无生机处生出无限活意，全诗语言跳脱，机锋暗藏，完全符合曹洞宗禅风绵密而不落痕迹的特色。

本诗是北宋曹洞宗高僧释子淳所作的禅门颂古作品，颂古是禅宗特有的文学体裁，以韵语咏颂前代禅门公案，用来开示学人、接引后学。

释子淳长期住持各地禅院，深明曹洞宗偏正回互的禅法要义，所作颂古百余首，大多以荒诞奇谲的意象破除学人对名相、知见的执着，这首便是其中颇具代表性的篇章。