颂古一○一首 其五七

万物各自保有本然的形色，声响也各归其本位，初春黄莺啼鸣的地方柳烟柔淡轻盈。
每一道修行法门都有路径通向觉悟的归处，东海仙山斜横之时一轮明月正朗照万顷碧波。

• 颂古禅宗特有的文学体裁，以诗歌形式歌咏、阐释历代禅宗公案的深层义理。
• 兮文言语气助词，相当于现代汉语的“啊”。
• 新莺初春时节刚刚开始啼鸣的黄莺。
• 京国本义指国都，此处为禅语意，喻指觉悟的终极境界、佛法的根本归处。
• 三岛传说中东海的三座仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲，此处喻指超脱尘俗的禅悟胜境。

这首诗通篇以明丽清和的自然意象喻禅，毫无晦涩的教义说教意味。开篇两句直接点出禅家“万物各住本位、性自圆满”的核心义理，以新莺啼柳的鲜活春景，将抽象的性理化为触手可及的春日生机。

后两句笔锋一转，以“门门有路通京国”点出禅门“处处是归途、人人可觉悟”的平等思想，末句以海月横空的清旷之境收束，将禅悟之后通透澄澈的生命体验具象化为海上月明的绝美画面，意境空灵，理趣盎然，完全没有普通禅诗的枯寂感。

这首诗是北宋曹洞宗高僧丹霞子淳的禅门颂古作品，收录于《丹霞子淳禅师语录》，后被编入《全宋诗》。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗的形式对前代禅宗公案进行歌咏阐释，这首诗没有直接复述公案内容，而是以自然意象寄寓禅理，是宋代禅文学理趣诗的代表性作品之一。