颂古一○一首 其五九

哪怕是盲、聋、哑、喑的人也全然契合本然天真的自性，明白眼与眉毛无有分别的至理，才真正与大道相近。
昨夜春神悄然暗中传布了化育的指令，黄莺啼鸣的地方，满眼已是杨柳泛青的盎然春意。

• 盲聋瘖痖瘖同“喑”，指不能说话，盲聋瘖痖即眼瞎、耳聋、口不能言，泛指身体有残障的人。
• 迥天真迥，全然、完全；天真这里指人本具的清净本然自性，不是世俗意义上的孩童天真。
• 东君原指中国古代神话中的春神，这里暗喻禅门中传付心法、启发学人觉悟的禅师。

这首禅诗最突出的特点是以世俗常见的意象消解人们对“悟道”的神圣化执念，开篇便点出人人本具天真自性，哪怕是身有残障之人也不曾缺失，破除了常人以为必须具备完备感官、苦读经典才能求道的迷思。

后两句以春神布令、黄莺啼春的鲜活景致作喻，点明觉悟本是自然发生的事，不需要刻意向外求索，当你放下所有分别执念的瞬间，盎然春意便会全然呈现在眼前，把抽象的禅理化作了触手可及的春日生机，毫无枯寂的说教感。

这首诗是北宋云门宗禅僧释子淳所作的组诗《颂古一○一首》中的第五十九首，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈的形式对前代禅宗公案进行评唱阐发。

该组诗大多作于释子淳住持邓州丹霞法席期间，本诗所颂的是禅宗破除凡圣分别、直指本真自性的核心宗旨，以通俗意象点出见道无须向外求索的禅门要义。