颂古一○一首 其六五

头白的童子智慧超卓悠长，夜半三更时分渡过浩渺无边的迷津。
随顺自性机缘往来没有丝毫间断，根本用不着舟船小艇与渡水的浮囊。

• 白头童子禅宗对悟境中人的喻称，并非指年幼头白的孩童，暗喻人本具的清净本心，其智慧早已圆满成熟。
• 任运随顺自然本真的自性运作，不刻意造作，不攀附外境。
• 不消不需要、用不着。
• 浮囊古代渡水时使用的充气皮囊，类似后世的救生圈，这里喻指外在的、非根本的修行方便法门。

这首禅诗通篇以渡越迷津为核心喻体，全无晦涩的教义术语，以浅白通俗的意象传递极为深刻的禅理。

诗中以“渡渺茫”暗喻修行者渡越生死苦海的过程，点明只要能明见自性、随顺本真起用，完全不需要借助任何外在的工具、仪式或者法门，就可以得到彻底的自在解脱。全诗体现了禅宗“自性自度”的核心精神，语言质朴却机锋暗藏，是宋代禅偈中极具代表性的作品。

这首诗是北宋临济宗黄龙派高僧释子淳所作的禅门颂古组诗中的第六十五首。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈的形式对前代禅宗公案进行颂赞阐释，这首诗是作者借渡水的日常意象，阐发禅宗核心宗旨的代表性作品。