颂古一○一首 其八二

白藕尚未萌芽之时，并非隐没难见的实相，红莲花探出水面，也不会刻意迎向骄阳。
往来游人不必特意为它传递讯息，自有徐徐清风将它悠远的香气送到远方。

• 颂古禅宗独创的文学体裁，多以诗偈形式歌咏禅门古德公案，将晦涩禅理寄寓在通俗意象之中，用于接引学人、开示禅法。
• 未萌尚未萌芽，此处指白藕埋在泥中还没有生出莲花的初始状态。
• 不当阳不刻意攀附、迎向太阳，此处指莲花不以外在的艳阳作为自身存在的依凭。
• 透远香将香气远远地传送出去。

这是一首理趣浑然的禅意诗，通篇以莲花为核心意象，全无说教的生硬感。

开篇两句从莲花的全生命过程落笔：白藕埋在泥中尚未萌芽，禅家所说的本然自性也从未隐没消失；红莲花出水之后，也不必刻意攀附外在的光明来证明自身存在，直接点出自性本自圆满、不假外求的核心主旨。后两句更进一步扫去向外求法的执念，点明真正的道力光明本就会自然流布，根本不需要旁人刻意宣扬传递，以清逸鲜活的自然意象，把玄奥的禅理写得通透可感，余味悠长。

这首诗是北宋曹洞宗禅僧释子淳的禅诗作品，属于其创作的《颂古一○一首》组诗序列。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式吟咏前代禅门公案，用通俗意象阐发玄奥禅理，用来接引启发求法的学人，这首诗便是借莲花意象来阐释自性本然、不假外求的核心禅理。