颂古一百一首 其八九

将浩瀚虚空当作鼓，以巍峨须弥山为鼓槌，尝试敲击的人虽多，能领会禅门妙义的听者却十分稀少。
夜半时分沉沦迷梦的人骤然惊醒，只见江边滩头明月朗照，已然彻悟大道，不再思归凡俗。

• 须弥梵文音译，即须弥山，古印度传说中位于世界中心的巍峨高山，这里代指体量极大、超出凡俗认知的事物。
• 髑髅即骷髅，这里代指沉沦世俗迷梦的凡俗之人，也暗指禅宗公案中勘破生死的禅者形象。
• 滩头江边的滩地，这里代指清寂无染、脱离尘俗的悟道之境。

这首诗通篇以喻明禅，没有直接直白说理，全凭奇特意象托出玄旨。首二句以虚空为鼓、须弥为槌的超现实奇喻，直接打破凡俗认知的边界，暗示禅理的超验性，点出绝大多数修行人都只能在门外摸索，很难契入禅法的核心要义。

后二句翻转笔意，以夜半髑髅惊梦的极具冲击力的意象，写出修行人从无明大梦中骤然觉醒的瞬间，最终在滩头明月的澄澈之境中彻底安顿下来，断除所有世俗的攀缘执念，达到无往不适、不复思归的自在境界。全诗意象奇崛又清寂，把玄奥的禅理完全消融在生动的诗境之中，体现了宋代禅诗“寓理于象”的典型特色。

这首诗是北宋曹洞宗高僧释子淳（世称丹霞子淳）所作禅门组诗《颂古一百一首》中的第八十九首。

“颂古”是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈的形式对古代禅宗公案进行颂赞阐释，用来接引学僧，破除无明迷执，领悟禅门的终极奥义。