颂古一○一首 其九三

荆山出产的美玉质性天然，何须旁人费心分辨甄别，赤水之中的玄珠本是道之本体，不必刻意动手拾取求索。
传说中全无智巧算计的罔象得到黄帝的器重，怀有献玉智谋的卞和反倒被楚王猜忌嫌恶。

• 荆山古代传说中产玉的名山，和氏璧就出自此处，位于今湖北南漳县境内。
• 赤水玄珠出自《庄子·天地》的典故，黄帝在赤水之北遗失玄珠，先后派以智慧、明察著称的人求索都不得，最后无心的罔象找到了玄珠，后世常用玄珠喻指玄奥的大道本体。
• 罔象传说中上古的神兽，此处指代混沌无心、没有智巧算计的精神状态。
• 卞和春秋时期楚国人，他发现和氏璧先后献给楚厉王、楚武王，却被诬陷欺君，先后被砍去双脚，直到楚文王即位才识得宝玉。

这首诗是典型的禅理诗，完全跳出了传统咏史诗评判历史人物功过的框架，所有典故都为阐发禅义服务。

前两句先点出天然至宝无需人为分辨求索的核心观点，后两句用强烈的反差对比，点明“无心”才契合大道，刻意用智、执着于向外求取反而会与道相悖的禅理，全诗用典贴切，说理通透，毫无晦涩之感，是宋代禅诗中的上乘作品。

这首诗是北宋禅宗临济宗僧人释子淳所作的禅门颂古诗，收录于其《颂古一百一首》系列作品中。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以古代禅宗公案或传统典故为依托，阐发明心见性的禅学要义，这首诗便借用多个上古典故，传达禅门不执外求、无心合道的核心思想。