系乐府十二首·颂东夷

曾经听说上古时代的天子，在朝会时陈设新制的雅乐。
金石乐器奏不出完整的正声，宫商音律混淆了清浊的准则。
东夷之人见此情景尚且悲叹，乐章的变调为何如此繁多纷乱。
我这才知晓中原的民众，沉溺在靡靡之音中丧失了原本的纯朴。
你们这些来自远方外邦的客人，为什么偏偏能够察觉这弊端？
如果那上古的正声还留存于世，我即便渡海也要前去学习。

• 金石指古代用金属、石头制成的乐器，比如钟、磬等，是上古雅乐的主要演奏器具。
• 宫商古代五声音阶中的第一、第二个音级，这里代指所有的音律、乐律准则。
• 节变指乐章节奏的变乱，背离了古乐的规制。
• 耽沉溺、入迷，这里指过度喜好世俗的淫靡音乐。
• 蹈海渡海，指远赴海外，这里表达诗人追慕古乐的坚定决心。

这首诗以礼乐为切入点，看似是赞颂东夷保留了上古乐风，实则尖锐批判了中唐时期中原地区雅乐崩坏、民风浮靡的社会现实。

全诗通篇用白描手法，语言质朴古直，完全符合元结一贯的“质实去华”的创作主张，没有刻意雕琢的辞藻，却将诗人对世风日下的痛心、对上古纯朴风气的追慕表现得淋漓尽致。

元结没有站在天朝上国的自大立场上鄙夷外邦，反而提出要向保留古制的外夷学习，这种超越时代的开明认知，在古代文人作品中尤为难得。

这首诗是元结《系乐府十二首》组诗中的第六首，创作于唐肃宗乾元元年（公元758年），时元结正任山南东道节度参谋。

元结创作《系乐府》的初衷是继承古代采诗观风的传统，以诗歌反映社会现实、讽喻时政得失，反对当时文坛浮靡空洞的创作风气，这组作品也成为中唐新乐府运动的先声。