系乐府十二首 寿翁兴

元结 · 唐代 · 诗

借问多寿翁,何方自修育。
惟云顺所然,忘情学草木。
始知世上术,劳苦化金玉。
不见充所求,空闻肆耽欲。
清和存王母,潜濩无乱黩。
谁正好长生,此言堪佩服。

译文

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我请问那位高寿的老翁,是用什么方法自我修身养性的。
他只说顺应自然规律,抛却世俗情欲像草木一样自在生长。
我这才明白世间的养生正道,是通过辛勤劳作将凡俗之身淬炼得如金玉般强健。
从来没见过纵欲无度的人能满足自己的奢求,只听闻世人放纵沉溺于贪欲。
清净平和的元气长存在身中,深藏的大道绝不会被轻慢亵渎。
谁要是真正懂得长生的真谛,寿翁这番话实在令人由衷敬佩。

注释

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  • 修育修身养性,调养身心以求长寿。
  • 顺所然顺应事物本来的自然状态,不刻意强求、不违逆规律。
  • 肆耽欲放纵自身,沉溺于世俗的物质欲望之中。
  • 清和指清净平和的精神与元气状态,是古代道家养生所推崇的理想境界。
  • 潜濩指深藏不露的自然大道,濩有庇持涵养的含义。
  • 乱黩轻慢亵渎,随意冒犯。

赏析

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这首诗通篇采用问答体的叙事结构,语言质朴古直,完全符合元结一贯的诗文风格,没有堆砌玄虚的道家术语,而是用浅白的对话传递出反求诸己、顺应自然的养生观。

作品的现实批判指向十分鲜明,直接否定了当时上流社会妄图通过服食丹药、放纵享乐来求得长生的虚妄行径,指出真正的长寿之道来自于顺应规律、劳作修身、不被欲望裹挟,这种观点在崇尚炼丹求仙的唐代中期,有着非常难得的警醒意义。

创作背景

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这首诗是元结所作《系乐府十二首》组诗中的第六首,创作于唐肃宗乾元元年(公元758年),当时元结正任山南东道节度参谋,有感于唐代中期社会上泛滥的求仙访道、纵欲享乐的虚妄风气,效仿古乐府的讽喻传统创作了这组作品。

元结创作《系乐府》的核心宗旨是“极帝王理乱之道,系古人规讽之流”,所有作品都立足现实、针砭时弊,这首《寿翁兴》便是借寻访高寿老者的问答,传递自己对养生与处世的务实思考。