闵荒诗一首

隋炀帝继承君主之位，隋朝的德政日渐昏聩幽暗。
每日做着终将殃及自身的祸事，却自以为做了传之万世的谋划。
平日里就轻视前代的君王，一门心思要做天子的巡游。
心意想要走出明堂正殿，立刻就要登上渡海的大船。
政令一出就要改易山川，自许功绩可与天地造化等同。
黄河淮水都要被疏导连通，峰峦丘壑之间都要挖出回转的沟渠。
在低洼的湖泽中堆起封土，造起山陵来阻挡奔逸的水流。
舟船的形制雕成龙形鹢鸟，仿佛载着整座宫阙在水面漂浮。
荒淫嬉乐还远没有到尽头，船队已经抵达了东海的岸边。
忽然望见入海口的山峦，又想着要修建一座望海高楼。
他完全不知道新建的都城，早已经变成了征战的荒丘。
当时民间留下了歌谣，每一句都满含冤屈与哀愁。
天下四海并不是上天的牢狱，为什么百姓要做上天的囚徒？
这个被上天厌弃的囚徒凶暴残忍，是天下千万百姓的仇敌。
百姓将要拿起上天赐予的利刃，握着上天赐予的锐器。
要满足自己除暴的心愿，一同彻底扫尽世间的悲苦烦忧。
我读到隋代遗留的百姓歌谣，每每替隋朝的君主感到羞愧。
想要在阳春时节唱起这首歌，却仿佛瞬间感受到了天地间的肃杀秋意。
一曲还没有唱到末尾，就好像有沉沉的怨气在四周浮荡。
奈何昏庸君主的心性，完全察觉不到这满溢的怨愤。
最终只要有一个人振臂高呼，天下四海的百姓都欣然拿起兵器反抗。
我听说古代的贤明君主，他们的治国之道素来清静柔和。
施行慈惠还唯恐做得不够，端方平和从不向外索求无度。
可叹啊隋朝的统治者，昏聩到了极点，世间又有谁能和他们同类比肩。

• 炀皇指隋炀帝杨广。
• 嗣君位继承君主的权位。
• 玄造侔和天地造化的功绩相等同，侔是等同、齐等的意思。
• 龙鹢古代天子游船的船头通常绘制龙形和鹢鸟图案，这里代指皇家的巨型游船。
• 未央未尽，没有到极限。
• 天囚指被上天厌弃、注定败亡的昏暴君主，这里特指隋炀帝。
• 天钐、天锼传说中天帝所持有的锐利工具，这里代指民众讨伐暴君的正义力量。
• 惛惛昏聩糊涂到极点的样子。
• 俦同类、比肩。

这首诗是元结现实主义讽喻诗的代表性作品，完全践行了他所提出的诗歌应“道达情性、救世劝俗”的创作主张。全诗以铺陈直叙的笔法，完整梳理了隋炀帝从即位到失政亡国的全过程，没有堆砌生僻典故，语言古直质朴，情感沉郁厚重，极具古乐府的风致。

作品最突出的特点是没有站在统治者的视角评判兴亡，而是引入隋代民间的歌谣作为核心叙事线索，将帝王的骄奢狂妄和底层百姓的怨愤反抗形成强烈的张力，最终以古代贤君清静慈惠的治国理念作为正面参照，点明“虐民者必亡”的核心主旨，议论恳切，警示意味极强，也直接影响了后来中唐新乐府运动的创作走向。

这首诗作于唐代宗广德年间，当时元结正担任道州刺史，亲身经历了安史之乱后民生凋敝、州县残破的社会现实。

元结素来推崇诗歌的讽喻教化功能，他借隋炀帝穷奢极欲、耗尽民力最终身死国灭的历史史实，创作这首咏史作品，意在警示当朝统治者吸取隋亡的教训，不要重蹈骄奢虐民的覆辙，体现了中唐前期士大夫以史为鉴的现实忧患意识。