颂古九首 其六
汗马功劳要立身，将军一等扫边尘。
全身只待英雄士，不遇英雄愁杀人。
全身只待英雄士，不遇英雄愁杀人。
立下赫赫战功只为建功立业安身立命，将军神威盖世一举扫荡边境的敌寇尘氛。
保全自身修为只等候能赏识自己的英雄明主，遇不到知音明主便要愁煞人。
译文
收起注释
收起- 汗马功劳指在战场上辗转征战建立的显赫战功。
- 扫边尘扫荡边境的外敌，平定边境的战乱祸患。
- 全身字面指保全自身，在本诗的禅门语境中特指禅修者护持自身清净本性、不被妄念侵扰的状态。
- 颂古禅宗特有文体，以诗歌形式赞颂、评点前代禅宗公案，接引学人开悟。
赏析
展开
这首诗以咏史为表层外壳，以禅理为内在内核，构思十分精巧。前两句笔力雄健，塑造出一位横扫边患、功业盖世的名将形象，气势开张，尽显英雄豪气，完全符合世俗读者对古代名将的想象。
后两句笔锋陡然收束，从建功立业的豪情落到不遇明主的深沉愁绪之上，看似是抒发古代士人怀才不遇的普遍感慨，实则暗合禅宗修行“待缘而悟”的核心义理：修行者即便拥有超凡的根器与深厚的修为，若得不到明师的契机点化，也终究无法彻悟本来面目，这份求悟而不得的沉郁愁闷，正是无数禅僧修行路上的真实心境。全诗以浅白通俗的语言包裹精深的禅理，毫无宗教诗常见的晦涩感，是宋代禅林诗偈中的上乘之作。
后两句笔锋陡然收束，从建功立业的豪情落到不遇明主的深沉愁绪之上，看似是抒发古代士人怀才不遇的普遍感慨，实则暗合禅宗修行“待缘而悟”的核心义理：修行者即便拥有超凡的根器与深厚的修为，若得不到明师的契机点化，也终究无法彻悟本来面目，这份求悟而不得的沉郁愁闷，正是无数禅僧修行路上的真实心境。全诗以浅白通俗的语言包裹精深的禅理，毫无宗教诗常见的晦涩感，是宋代禅林诗偈中的上乘之作。
创作背景
展开
这首诗是宋代临济宗禅僧释梵言所作的颂古组诗中的第六篇，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以通俗诗偈的形式评点古代禅宗公案，用来接引初学禅者领悟禅门要义。
宋代禅林盛行以世俗熟知的历史典故譬喻禅理，这首诗便是借咏叹古代将军的际遇，暗喻禅修的核心义理，并非普通的咏史抒怀作品。
宋代禅林盛行以世俗熟知的历史典故譬喻禅理，这首诗便是借咏叹古代将军的际遇，暗喻禅修的核心义理，并非普通的咏史抒怀作品。