相和歌辞 胡无人行

霍去病、赵充国这样的名将，被天子授命率军平定北方的沙漠边地。
将胡虏的肉当作食物，把胡虏的军帐全部烧成灰烬。
纵横千里万里的边地，只留下胡虏逃散后空荡荡的残壳。
边地的寒风萧瑟作响，榆树的叶子刚刚开始飘落。
战场上的杀气在白日里染红了天际，战死的枯骨在深夜里仿佛发出哀哭。
将军已经建立了卓绝的特殊功勋，于是就有了《胡无人》这支古曲流传。
我听闻这件事之后，深知天子拥有天下所有的疆土，恩德覆盖到无边无际的远方。

• 霍嫖姚即西汉名将霍去病，他曾被封为嫖姚校尉，多次率军北击匈奴，立下赫赫战功。
• 赵充国西汉著名边塞将领，长期驻守西北边地，平定西羌叛乱，战功卓著。
• 朔漠指北方的沙漠地带，古代常用来代指北方游牧部族聚居的边地。
• 烬本指物体燃烧后的灰烬，这里用作动词，指焚烧殆尽。
• 帐幄即军用的帐篷，这里代指胡虏的营寨。
• 殊勋特殊的、超出常人的巨大功勋。
• 德被无垠恩德覆盖到无边无际的地方，形容天子的仁德恩泽广布天下。

这首诗继承了汉魏乐府刚健质朴的风格，开篇直接抬出汉代两大名将，起笔气势雄健，毫无拖沓之感。

诗作没有一味渲染战争的快意，反而写出了“杀气昼赤，枯骨夜哭”的残酷场景，暗含了对杀伐战争的反思，在同类边塞主题诗作中显得尤为厚重。

末尾从歌咏战功转向赞颂天子仁德，将主题从武力平边升华为以德化远的理想，格局开阔，情感沉挚，是晚唐乐府诗中不可多得的刚健之作。

这首诗是唐代诗僧贯休所作的拟古乐府作品，沿用汉魏乐府《相和歌辞》中的旧题《胡无人行》，该古题历来多歌咏平定边患、天下一统的主题。

贯休身处晚唐至五代的乱世，中原战乱频仍，边地部族时常南下侵扰，诗人有感于动荡的时局，借歌咏汉代名将的赫赫战功，寄托了对消弭战乱、四海安定的理想社会的向往。