砚诗
低心蒙润久，入匣更身安。
应恐人间浊，终留不染残。
应恐人间浊，终留不染残。
砚台俯身承受墨汁浸润的时日已久，收入砚匣之中便得以安身休憩。
它只怕沾染人世间的尘垢污秽，始终保留着洁净不被污损的本真。
译文
收起注释
收起- 低心双关语，既指砚台形制下俯的形态，也暗喻谦下处世的品格。
- 蒙润承受墨汁的浸润，指砚台承担研磨墨汁的日常功用。
- 入匣将使用完毕的砚台收纳进配套的砚匣之中。
- 不染残指砚台始终保持洁净，不被尘垢污染残损。
赏析
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这首咏砚小诗全程采用拟人化的艺术手法，将无生命的文房器物赋予了人的情志品格，物我交融浑然一体。
前两句从砚台的日常使用状态落笔，以"低心""身安"勾勒出砚台谦下守静的特质，暗合了诗人所推崇的处世态度。后两句直接升华主旨，将砚台不惹尘垢的物理属性，升华为坚守本心、不随世俗同流合污的精神追求，短短二十字，既贴合砚台的物性，又寄寓了诗僧澄澈高远的禅心与志趣，意蕴余味悠长。
前两句从砚台的日常使用状态落笔，以"低心""身安"勾勒出砚台谦下守静的特质，暗合了诗人所推崇的处世态度。后两句直接升华主旨，将砚台不惹尘垢的物理属性，升华为坚守本心、不随世俗同流合污的精神追求，短短二十字，既贴合砚台的物性，又寄寓了诗僧澄澈高远的禅心与志趣，意蕴余味悠长。
创作背景
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这首诗是唐末五代著名诗僧贯休的咏物诗作，最早的文献记载见于宋代《类说》卷五十九所引的《砚谱》。
贯休一生游历四方，诗风奇崛，尤擅以日常器物寄寓自身的禅思与人格追求，这首短诗便是他托砚言志的代表作品。
贯休一生游历四方，诗风奇崛，尤擅以日常器物寄寓自身的禅思与人格追求，这首短诗便是他托砚言志的代表作品。