偈五十三首 其一
蜗牛角上三千界，云月溪山共一家。
既尔业缘无避处，不如随分纳些些。
既尔业缘无避处，不如随分纳些些。
蜗牛角的方寸之间便蕴含着三千大千世界，行云明月溪涧青山本自同属一体、无分彼此。
既然你宿世的业力因缘根本没有可以逃避的地方，不如就安守当下随缘接纳种种境遇。
译文
收起注释
收起- 三千界即三千大千世界，佛教概念，指一佛所教化的全部境域，这里指代天地万有，暗含“大小无别”的禅理。
- 业缘佛教术语，指众生过去世的善恶行为所熏习形成的因缘力，是众生当下流转世间、遭遇种种境遇的原因。
- 随分禅门常用语，意为随顺当下的本分境遇，既不刻意攀求，也不刻意逃避，安住于当下的状态。
- 纳些些宋代禅林口语，意为安然领受、接纳当下的一切境遇，“些些”是口语中“少许、一点点”的意思。
赏析
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这首禅偈开篇化用《庄子》“蜗角虚名”的典故，融合华严宗“芥子纳须弥”的时空观，直接打破世人对大小、物我的世俗分别执念，将宏大的三千世界收束于蜗牛角的方寸之间，点出云月溪山万物同根、法界一体的核心禅理。
后两句直指修行的根本路径，批判了当时禅林流行的逃避世缘、枯坐求静的偏门修行法，指出刻意躲避业缘本身就是一种执念，唯有放下分别心，随顺当下、安然接纳日用伦常中的一切境遇，才能在平平常常的行住坐卧之中契入禅道。全诗语言浅白如话，禅理通透平实，是宋代禅门偈颂的代表性作品。
后两句直指修行的根本路径，批判了当时禅林流行的逃避世缘、枯坐求静的偏门修行法，指出刻意躲避业缘本身就是一种执念，唯有放下分别心，随顺当下、安然接纳日用伦常中的一切境遇，才能在平平常常的行住坐卧之中契入禅道。全诗语言浅白如话，禅理通透平实，是宋代禅门偈颂的代表性作品。
创作背景
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这首偈颂是北宋临济宗杨岐派高僧释克勤（世称圆悟克勤禅师）的开示之作，收录于《全宋诗》与《圆悟佛果禅师语录》中。
当时释克勤先后住持成都昭觉寺、汴京天宁寺等海内名刹，接引各地参禅学人，针对不少修行者执着于避世逃缘、躲入深山枯坐，不肯在日用境界中明心见性的偏差，创作这组偈颂点化后学。
当时释克勤先后住持成都昭觉寺、汴京天宁寺等海内名刹，接引各地参禅学人，针对不少修行者执着于避世逃缘、躲入深山枯坐，不肯在日用境界中明心见性的偏差，创作这组偈颂点化后学。