偈五十三首其二十五

释克勤 · 宋代 · 诗

点即不到，一大藏教锦上铺花。
到即不点，祖师西来金声玉振。
祖意教意，是同是别，碧潭云外不相关。

译文

收起

如果执着于言说点化的落点，就永远无法触及佛法本质，全部大藏经的教理言说都不过是锦缎上绣花的额外修饰。
如果真正彻悟了真如本源，就不会再刻意着于言教点化，达摩祖师从西土东来传法，正是声韵和鸣、振聋发聩的圆满彰显。
无论是禅宗祖师传授的宗门意旨，还是佛教典籍承载的教门义理，二者是同是异的分别计较，本质上都和澄澈碧潭、云外长空的本来境界毫无关联。

注释

收起

一大藏教即大藏经，指佛教全部经、律、论三藏典籍的总称。
祖师西来指禅宗初祖菩提达摩从古印度来到中国传法的著名典故。
金声玉振原指孔子的道德学问集大成，此处形容祖师传法的声教圆满，振彻内外，毫无缺憾。
碧潭此处比喻澄澈无染、不挂一丝分别妄念的禅心本体。

赏析

展开

这首禅偈以破执为核心宗旨，开篇就用“点即不到”和“到即不点”的辩证机锋，直接打破学人对佛法修证的二元认知，指出任何刻意的言说、刻意的落点都只会离真如本性更远，所有教相言说本质上都只是锦上添花的附加修饰。

后两句进一步消解“祖意”和“教意”的同异分别，把所有义理思辨、言说计较全部扫空，最终指向碧潭云外那种无分别、无挂碍的天然禅境，语言机锋峻烈，不落俗套，完全体现了圆悟克勤作为一代禅门宗师的通透见地。

创作背景

展开

这首禅门偈语是宋代临济宗杨岐派高僧圆悟克勤的开示作品，收录于《圆悟佛果禅师语录》中。

当时禅林中学人普遍陷入两种迷思：要么执着于经教义理的辨析，要么执着于宗门见地的玄谈，纠结于“祖意”和“教意”的同异分别，克勤便作此偈破除学人身上的二元执见，引导人直见本心。