偈五十三首 其三一

释克勤 · 宋代 · 诗

杀人刀,活人剑。
上古之风规,亦是今时之枢要。
言句上作解会,泥里洗土块。
不向言句上会,方木逗圆孔。
未拟议,已蹉过。
正拟议,隔关山。
击石火,闪电光。
构得构不得,未免丧身失命。
苦瓠连根苦,甜瓜彻蒂甜。

译文

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禅门既有斩断妄念执念的杀人刀,也有启悟本性生机的活人剑。
这既是上古禅门传承的宗风规矩,也是当下参禅的核心要义。
如果只在文句字面上去求解义,就像在泥水里洗土块,永远不可能清净。
如果完全脱离文句去求悟,就像把方榫头硬往圆孔里塞,根本无法契合。
你还没动念头思量,就已经错过了开悟的时机。
你正开动思量分别的念头,就和禅的真谛远隔万重关山。
禅悟的契机就像敲击石头迸发的火星,像空中划过的闪电一样转瞬即逝。
无论你能不能捕捉到这转瞬即逝的契机,只要还存着分别心,就难免丧失本来面目、迷失自性。
本性迷乱就像苦葫芦从根到梢全是苦的,本性觉悟就像甜瓜从瓜蒂到果肉全是甜的,天然如此分毫不差。

注释

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  • 又译偈陀,是梵语Gatha的音译,意译为颂,是佛教中带有哲理、用于传法开示的韵文短句。
  • 杀人刀、活人剑禅门常用术语,指既能斩断学人妄念执着、又能启悟学人本性生机的灵活施教手段。
  • 风规宗风规矩,这里指禅门历代传承的施教准则。
  • 枢要核心关键,最重要的要义。
  • 拟议思量、忖度,这里指动用后天的分别心去思考义理。
  • 蹉过错过、错失。
  • 拼凑、契合,这里指强行匹配。
  • 苦瓠即苦葫芦,一种味道极苦的葫芦科植物。

赏析

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这首禅偈典型体现了临济宗“机锋峻烈”的宗风,全程用日常比喻说理,没有半句晦涩的义理堆砌。

开篇以禅门最经典的“杀人刀活人剑”公案领起,随即同时破斥两种参禅的常见偏差:既反对执着文句死抠义理的“泥里洗土块”,也反对完全抛弃经教盲目求悟的“方木逗圆孔”,指出参禅不能落入任何一边的执念。

后半部分以击石火、闪电光两个极快的意象,点出禅悟是超越理性思量的当下直观,只要一落思量分别,就和自性相隔万里,最后以苦瓠、甜瓜两个随处可见的日常事物作结,点破本性迷悟的天然属性,直白晓畅却机锋十足,是宋代禅偈中不可多得的佳作。

创作背景

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这首偈语出自北宋临济宗高僧释克勤(号圆悟,世称佛果禅师)的《圆悟佛果禅师语录》,是他为参禅学人所作的开示偈,收录于《全宋诗》。

北宋时期禅宗发展到鼎盛阶段,禅门大德普遍摒弃繁琐的义理考据,转而以通俗凝练的偈语传递禅机,引导学人破除执念、直见本心,这首偈正是当时禅风下的代表性作品。