偈五十三首 其四四

绝对的大道没有正反偏向，终极的真理无法用语言文字阐释。
远远超出声闻缘觉菩萨三乘的境界，修为地位远超菩萨十地的阶位。
在一切世俗万法都触及不到的地方，自有一片独有的光明辉耀。
在众生和佛还没有分别的本源时刻，本然的灵性之光独自朗照。
不落入世俗感官的见闻认知，不追随形色音声的外境流转。
当下没有一丝一毫的妄念分别，遍满整个法界都彰显出这奇妙的本然事实。
就算你能在禅门棒喝之下瞬间开悟、当下契入，也还是禅师为了接引今人方便施设的权法。
又或者你能把能观的光和所对的境全都遗忘，证得自心与万法平等的境界，说到底也还不是最究竟的宗旨。
那超越世俗修证的最上一着，是历代千位圣贤都无法用语言传授的。
求学的人劳心费神向外追逐，就像猴子要去捕捉水中的影子一样徒劳。
理要扫尽，事要扫尽，行持要扫尽，观照要扫尽，作用要扫尽，权法要扫尽，实法也要扫尽，就像一柄靠在天边的长剑，神威凛凛，就连坚顽如铁牛的机用，也根本无法把它束缚住。
今天有幸在真正明了禅旨的大德面前，我不敢遮遮掩掩藏着掖着。
把这层道理完全摊开来说，这贯通古今鲜活灵动的禅心，能在三千大千世界的每一粒沙尘里完完全全显露它的全体。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅门高僧用来阐发禅理的韵语开示，不一定严格遵循格律。
• 言诠用语言文字来解释、表述义理。
• 三乘佛教指引导众生修行的三种阶次，分别是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
• 十地佛教指菩萨修行过程中的十个阶位，是大乘修行的进阶位次。
• 直饶禅门常用语，意思是“就算、即使”。
• 向上一路禅门特指超越所有世俗修证、权教义理的最究竟的禅法宗旨。
• 活鱍鱍禅门常用语，形容禅心灵动鲜活、没有任何滞碍的状态。
• 大千沙界即三千大千世界，佛教指整个宇宙法界，每一粒沙尘都包含着全体法性。