偈五十四首 其五十四
干茆近火，理合先燋。
滴水生冰，事不相涉。
滴水生冰，事不相涉。
干燥的茅草靠近火焰，按常理必然会先被烧焦。
哪怕滴水在极寒环境下结成寒冰，这两件事理也完全互不相干。
译文
收起注释
收起- 干茆即干茅草，“茆”通“茅”，指草本植物茅草。
- 理合按理应当，依照世俗常理推断。
- 燋通“焦”，指物体被火烧焦、烧损。
- 事不相涉指两件事的事理完全没有关联，互不牵涉。
赏析
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这是一首典型的临济宗禅风偈颂，用看似矛盾的表述截断凡夫的常识思维路径。前半句摆出世俗世界公认的必然因果规律，让听者先落入熟悉的逻辑语境。
后半句突然翻转，完全跳脱出前半句搭建的因果逻辑，点明禅理层面的境界完全不受世俗常识的束缚，修行者不能被固化的“常理”“必然”捆住手脚，要跳出二元对立的认知框架，才能体悟到不涉万缘的本来面目。短短四句充满机锋，没有半句说教，却把禅门“不执常理”的核心要义点透。
后半句突然翻转，完全跳脱出前半句搭建的因果逻辑，点明禅理层面的境界完全不受世俗常识的束缚，修行者不能被固化的“常理”“必然”捆住手脚，要跳出二元对立的认知框架，才能体悟到不涉万缘的本来面目。短短四句充满机锋，没有半句说教，却把禅门“不执常理”的核心要义点透。
创作背景
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这首偈是宋代临济宗高僧圆悟克勤（释克勤）的禅门开示偈，收录于《圆悟佛果禅师语录》，是他在各地禅院弘法期间，为接引参禅学人创作的机锋类偈颂。
宋代禅风盛行，禅门大德常以简短的韵语偈子打破学人的常识执着，替代冗长的讲经开示，这类偈颂往往言简意深，不落俗套。
宋代禅风盛行，禅门大德常以简短的韵语偈子打破学人的常识执着，替代冗长的讲经开示，这类偈颂往往言简意深，不落俗套。