颂
鼓寂钟停托钵回，岩头一拶语如雷。
果然只得三年活，莫是遭他受记来。
果然只得三年活，莫是遭他受记来。
鼓音消歇钟声停歇，行乞的僧人托着食钵归来，岩头禅师的勘验机锋声如惊雷。
那僧人之后果然只在世三年，莫非是蒙受了他的印可授记才这般？
译文
收起注释
收起- 托钵原指佛教僧侣手持食钵外出乞食的修行仪轨，此处代指寺院日常行持结束后，僧人返回寺院的状态。
- 一拶禅门专用术语，指禅师用极为锐利的机锋逼压勘验学人，破除其迷执妄念，促其当下开悟的接引方式。
- 受记原指佛教中佛陀为弟子授下未来必定成佛的预言，禅门中引申为得到宗师的彻底印可、认可，获得正法传承的资格。
赏析
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这是宋代文字禅的代表性作品，完全不同于普通文人诗词的写景抒情，全篇围绕禅门公案铺展，机锋暗藏，气韵沉雄爽利。
开篇以“语如雷”的夸张比喻，极写岩头全奯禅师勘验学人时机锋的凌厉程度，有振聋发聩、直透迷障的力量。后两句以反问收束，点出禅门中“得大悟则世缘速尽”的特殊宗风，语言质朴直白，却暗藏深厚的禅门底蕴，是禅僧颂古诗中的上乘之作。
开篇以“语如雷”的夸张比喻，极写岩头全奯禅师勘验学人时机锋的凌厉程度，有振聋发聩、直透迷障的力量。后两句以反问收束，点出禅门中“得大悟则世缘速尽”的特殊宗风，语言质朴直白，却暗藏深厚的禅门底蕴，是禅僧颂古诗中的上乘之作。
创作背景
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这首禅颂收录于《圆悟佛果禅师语录》，是宋代临济宗高僧释克勤（号圆悟，世称圆悟克勤）所作的颂古类作品。
诗作依托唐代著名禅门公案展开：禅门大德岩头全奯曾以锐利机锋勘验门下学人，被勘验后得悟的僧人不久便世缘将尽，恰好三年后安然坐化，禅门相传这是得到宗师印可的“受记”应验。
诗作依托唐代著名禅门公案展开：禅门大德岩头全奯曾以锐利机锋勘验门下学人，被勘验后得悟的僧人不久便世缘将尽，恰好三年后安然坐化，禅门相传这是得到宗师印可的“受记”应验。