颂古七首 云门示众云：人人尽有光明在。

这首禅偈以奇崛的文学意象承载深厚禅理，全无普通禅诗常见的枯涩说教气息，艺术表现力极强。

开篇夜明帘、鸾镜两个喻体精准呼应云门禅师“人人尽有光明在”的公案主旨，将抽象的本具佛性具象化为可感的光明意象，“万象虚”的论断直接破除世人对外在境相的迷执。

后续几句进一步提出扫踪灭迹、不立分毫的修行要求，甚至连佛殿、香厨这类常人眼中的清净禅门事物也不做高下分别，消解所有二元对立的认知。

收尾两句想象奇绝笔力雄放，以击碎骊龙宝珠的极端化意象，展现彻底破尽所有妄见、直下承当本来面目的至高禅境，是两宋禅文学中不可多得的佳作。

这首诗是宋代临济宗杨岐派高僧释克勤的禅门颂古作品，属于其传世的《颂古七首》系列中的第七篇。

颂古是宋代禅宗极为流行的文学体裁，通常以诗偈形式对前代著名禅门公案进行再阐释，本诗所颂的是云门宗初祖云门文偃的经典开示“人人尽有光明在”，旨在点醒修行人不必向外驰求，人人本自具足清净圆满的佛性。