汝是慧超
问佛如何答慧超，秤锤虽定价相饶。
云中不睹双雕落，箭过新罗十万遥。
云中不睹双雕落，箭过新罗十万遥。
有人问佛的要义该如何答复慧超，看似沉实的秤锤虽有定准，禅的机锋却远超常情的度量。
云空之中根本看不到双雕坠落的身影，飞箭早已越过新罗国，远去十万余里之遥。
译文
收起注释
收起- 慧超此处指唐代马祖道一门下的僧人，是“如何是佛”这则禅门公案的发问者。
- 秤锤即秤砣，此处以秤锤有固定重量为喻，比喻禅理本有定准，却不能拘泥死守。
- 新罗朝鲜半岛历史上的古国名，此处用来形容飞箭速度极快，转瞬之间便已远去极远。
赏析
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这首禅偈以生动的意象阐释禅门机锋的妙处，全无说理的枯燥感，意象跳脱灵动。
开篇两句以秤锤为喻，点出禅理虽有本真定旨，但接引学人之时却不能拘泥死理，需要灵活变通、随机开示，打破常人的逻辑执念。后两句化用禅宗常用的箭锋相拄、箭过新罗的典故，以神箭飞逝、双雕不及的夸张意象，写出马祖道一回答慧超之时的机锋迅疾，不落任何思辨窠臼，瞬间截断学人向外求索的妄念，直下明见本心的禅门至高境界，是宋代颂古诗中的上乘之作。
开篇两句以秤锤为喻，点出禅理虽有本真定旨，但接引学人之时却不能拘泥死理，需要灵活变通、随机开示，打破常人的逻辑执念。后两句化用禅宗常用的箭锋相拄、箭过新罗的典故，以神箭飞逝、双雕不及的夸张意象，写出马祖道一回答慧超之时的机锋迅疾，不落任何思辨窠臼，瞬间截断学人向外求索的妄念，直下明见本心的禅门至高境界，是宋代颂古诗中的上乘之作。
创作背景
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这首是宋代临济宗高僧释守卓所作的禅门颂古偈颂，化用了著名的禅宗公案“汝是慧超”。
据《景德传灯录》记载，僧人慧超向马祖道一禅师发问：“如何是佛？”马祖当即答曰：“汝是慧超。”这则公案以截断众流的机锋点破学人向外求佛的迷障，直指人人本具的清净自性，释守卓这首诗便是对这则公案的体悟与颂赞。
据《景德传灯录》记载，僧人慧超向马祖道一禅师发问：“如何是佛？”马祖当即答曰：“汝是慧超。”这则公案以截断众流的机锋点破学人向外求佛的迷障，直指人人本具的清净自性，释守卓这首诗便是对这则公案的体悟与颂赞。