投子下绳床立
爱向江边弄钓丝，碧潭深处有嘉鱼。
钩头不是无香饵，个底如何钓得渠。
钩头不是无香饵，个底如何钓得渠。
总喜爱到江边把玩钓线，澄澈碧绿的深潭之中藏着鲜美的大鱼。
钓钩之上并非没有上好的香饵，这般机巧的做法怎么可能钓得到它呢？
译文
收起注释
收起- 投子指唐代禅宗高僧投子大同禅师，是曹洞宗重要祖师，此诗题以其相关公案为题。
- 绳床又称胡床，是古代僧侣坐禅常用的便携坐具。
- 嘉鱼此处双关，既指鲜美的鱼，也暗喻禅门所追求的自性妙道。
- 香饵香美的鱼饵，此处喻指世俗的修行方法、文字义理等外在的求道途径。
- 个底宋元时期口语，意为这般、如此。
- 渠第三人称代词，此处代指前文的嘉鱼，即禅门妙道。
赏析
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这首诗通篇以垂钓为喻，全无禅语的晦涩，却暗藏犀利机锋。
前两句先描摹出一幅江边垂钓、意在深潭大鱼的悠然画面，看似是寻常隐士行迹，实则暗喻修行者一心求索至高妙道的状态。后两句陡然翻转，点出即便准备了世人眼中最好的香饵，也不可能钓得深潭中的嘉鱼，暗指所有向外求索、依赖机巧方法的修行路径，都不可能触及本自具足的自性，唯有放下所有分别执念、机巧算计，直下返观自心，才能真正悟道。全诗语言浅白如话，比喻贴切自然，把深奥的禅理寄寓在寻常生活意象之中，是宋代禅僧偈颂的代表性作品。
前两句先描摹出一幅江边垂钓、意在深潭大鱼的悠然画面，看似是寻常隐士行迹，实则暗喻修行者一心求索至高妙道的状态。后两句陡然翻转，点出即便准备了世人眼中最好的香饵，也不可能钓得深潭中的嘉鱼，暗指所有向外求索、依赖机巧方法的修行路径，都不可能触及本自具足的自性，唯有放下所有分别执念、机巧算计，直下返观自心，才能真正悟道。全诗语言浅白如话，比喻贴切自然，把深奥的禅理寄寓在寻常生活意象之中，是宋代禅僧偈颂的代表性作品。
创作背景
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这首诗是北宋临济宗高僧释守卓所作的禅理偈颂，属于禅门颂古类作品，是为阐发禅宗明心见性的核心旨趣而创作。
唐宋以来禅门常以垂钓为喻，象征修行者求索开悟的过程，释守卓此作借日常渔樵意象，破除学人向外求法的执念，引导学人领会本心自足、不假外求的禅门要义。
唐宋以来禅门常以垂钓为喻，象征修行者求索开悟的过程，释守卓此作借日常渔樵意象，破除学人向外求法的执念，引导学人领会本心自足、不假外求的禅门要义。