岩头甘贽家过夏因缘二颂 其一
一回吃水一回噎，百炼精金要人别。
门前谁解倒刹竿，瓮里何曾失却鳖。
门前谁解倒刹竿，瓮里何曾失却鳖。
每一次饮水都有可能被呛噎，千锤百炼的纯金也需要明眼人来辨识区分。
门前有谁懂得放倒刹竿的禅门机锋，瓮里养着的甲鱼又何曾会平白走失呢？
译文
收起注释
收起- 过夏禅宗旧制，僧众每年夏季三月足不出户安居静修，称为结夏，驻留一地完成整个夏安居便称为过夏。
- 别辨识、鉴别，这里指具备禅眼分辨真金与顽石、顿悟与迷执的差别。
- 刹竿古代寺庙前悬挂经幡的长竿，“倒刹竿”是禅宗著名机锋典故，喻指打破常规认知、翻转凡圣边界的彻悟境界。
- 瓮里何曾失却鳖禅宗常用俗语，以瓮中养的甲鱼不会走失为喻，点明人人本具的清净自性从来没有遗失，本自圆满具足。
赏析
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这是一首极具鲜活禅门气息的偈颂，通篇不用晦涩的宗教术语，全以日常俗语和公案典故说理，明快直白却机锋暗藏。
前两句以饮水易噎、精金需辨的寻常事理，点破参禅悟道并非易事，修行路上处处有迷障，真正的般若智慧需要有明眼人指引，靠自己实修实证才能辨识。后两句陡然翻转，以倒刹竿的出格机锋、瓮鳖不失的日常常理，破除学人向外驰求的迷执，点明自性本自圆满、从未走失，不必向外四处寻觅，全诗没有枯寂的说教感，充满了生活化的禅理趣味。
前两句以饮水易噎、精金需辨的寻常事理，点破参禅悟道并非易事，修行路上处处有迷障，真正的般若智慧需要有明眼人指引，靠自己实修实证才能辨识。后两句陡然翻转，以倒刹竿的出格机锋、瓮鳖不失的日常常理，破除学人向外驰求的迷执，点明自性本自圆满、从未走失，不必向外四处寻觅，全诗没有枯寂的说教感，充满了生活化的禅理趣味。
创作背景
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这是宋代临济宗高僧释守卓创作的禅门颂古作品，属于以诗歌形式阐发禅宗公案义理的偈颂。
诗题中提到的“岩头甘贽家过夏”是著名的唐代禅宗公案，高僧岩头全奯曾在甘贽居士家中驻留，度过禅门夏安居期，留下诸多机锋典故，释守卓此作便是对这一公案禅理的个人参悟。
诗题中提到的“岩头甘贽家过夏”是著名的唐代禅宗公案，高僧岩头全奯曾在甘贽居士家中驻留，度过禅门夏安居期，留下诸多机锋典故，释守卓此作便是对这一公案禅理的个人参悟。