即心即佛
风劲叶频落，山高日易沈。
坐中人不见，窗外白云深。
坐中人不见，窗外白云深。
秋风劲吹树叶频频飘落，山势高峻太阳早早西沉。
禅坐中的身影旁人无从得见，窗外悠悠白云缭绕幽深。
译文
收起注释
收起- 即心即佛中国禅宗的核心教义，意为众生本自具足的清净本心就是佛，不必向外寻觅佛果。
- 沈通“沉”，此处指太阳西下沉没。
- 坐中指禅坐修行的状态之中。
赏析
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这首诗通篇以景寓禅，没有一处直接宣讲教义，却把“即心即佛”的玄妙禅理完全融于清寂幽远的山居画面之中，尽显宋代禅诗不立文字、直指人心的妙处。
开篇两句写秋山日暮之景，劲风扫叶、高山沉日，营造出万籁归寂的清冷氛围，恰好是禅修者妄念消歇、万缘放下的心境外化。后两句笔锋一转，写坐禅的本体隐去形迹，唯有窗外白云悠悠、深不可测，暗合本心佛性无形无迹、包容万境的特质，余味悠长，完全跳出了说理诗的生硬感。
开篇两句写秋山日暮之景，劲风扫叶、高山沉日，营造出万籁归寂的清冷氛围，恰好是禅修者妄念消歇、万缘放下的心境外化。后两句笔锋一转，写坐禅的本体隐去形迹，唯有窗外白云悠悠、深不可测，暗合本心佛性无形无迹、包容万境的特质，余味悠长，完全跳出了说理诗的生硬感。
创作背景
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这首诗是北宋临济宗高僧释守卓的山居禅修作品，收录于《全宋诗》与禅宗典籍《长灵守卓禅师语录》中。
“即心即佛”是唐代南宗禅确立的核心教义，主张众生当下本具的清净本心便是佛性，无需向外别求佛果，这首诗正是以日常禅居场景印证这一宗旨的代表性作品。
“即心即佛”是唐代南宗禅确立的核心教义，主张众生当下本具的清净本心便是佛性，无需向外别求佛果，这首诗正是以日常禅居场景印证这一宗旨的代表性作品。