僧问四料拣因而颂之 其一
夺人不夺境，山河光炯炯。
若谓露全身，重添眼中眚。
若谓露全身，重添眼中眚。
破除人我执念而不废外境观照之时，山河大地无不光明澄澈，生机朗现。
如果误以为这就显露了圆满的真如本性，反而平白在眼中又添了一层新的迷障。
译文
收起注释
收起- 四料拣又作四料简，临济宗的核心施教方法，指四种根据参禅者不同根机，灵活破除其执念的禅门接引策略。
- 夺人不夺境四料拣中的第一境，指先破除学人对自我主体的虚妄执念，暂时保留对外在境相的如实观照。
- 炯炯明亮澄澈、生机朗现的样子。
- 眚本指眼上生长的翳障，这里引申为禅修过程中额外生出的妄见、迷障。
赏析
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这首禅偈尽显临济宗“机锋峻烈”的典型特色，全诗短短二十字，有立有破，毫无冗余的玄理堆砌。开篇先正面点出“夺人不夺境”的修证效验：当人我分别的执念被破除之后，观照山河万象都无挂无碍，自然呈现出光明澄澈的本然状态，没有半分矫饰。
后两句陡然一转，直接当头棒喝破斥学人的常见迷误：若是把这种破除我执的浅层次境界，错认成显露了全体真如的终极结果，反而是生出了新的执念，如同原本清明无染的眼睛又添了翳障，反而离禅门无住无执的本旨更远。全诗立处即扫，不堕任何一边，把禅家不落两边的中观智慧表达得淋漓尽致。
后两句陡然一转，直接当头棒喝破斥学人的常见迷误：若是把这种破除我执的浅层次境界，错认成显露了全体真如的终极结果，反而是生出了新的执念，如同原本清明无染的眼睛又添了翳障，反而离禅门无住无执的本旨更远。全诗立处即扫，不堕任何一边，把禅家不落两边的中观智慧表达得淋漓尽致。
创作背景
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这首诗是北宋临济宗高僧释守卓为回应禅僧关于“四料拣”的提问所作的组诗中的第一首。“四料拣”是临济宗创始人义玄提出的四种接引参禅者的施教方法，分别为夺人不夺境、夺境不夺人、人境俱夺、人境俱不夺，是禅宗用来破除学人偏执妄见的核心禅法体系。
当时禅林中学人对“夺人不夺境”的要义多有误解，往往将破除我执后的浅层次境界认作终极究竟，释守卓便以通俗的偈颂形式点破其中的迷误，指引学人不落边见，直契禅门本旨。
当时禅林中学人对“夺人不夺境”的要义多有误解，往往将破除我执后的浅层次境界认作终极究竟，释守卓便以通俗的偈颂形式点破其中的迷误，指引学人不落边见，直契禅门本旨。