僧问四料拣因而颂之 其三
人境两具夺，倒转舌头说。
四句若为分，昙花生枯枿。
四句若为分，昙花生枯枿。
自我主体与外在境相二者都被全然破除，必须反转常规的言说逻辑才能表述其中奥义。
如果硬要把四料拣的四句边界强行割裂区分，就如同枯朽的树桩上生出优昙花一般稀有难逢。
译文
收起注释
收起- 四料拣临济宗提出的四种接引禅僧的教学方法，又称四料简，是禅师根据学人的根性灵活破除执念的权宜施设。
- 人境两具夺四料拣的第三类境界，指同时破除对自我主体和外在客观世界的双重执念，达到凡圣俱泯、主客双消的禅定状态。
- 倒转舌头说禅林常用语，指不能用世俗常规的逻辑和语言来表述超越分别心的禅理，需要反转寻常言说范式才能趋近真意。
- 昙花即优昙钵花，传说三千年才开放一次，此处用来比喻极其稀有难得的事物。
- 枯枿枯朽的树木断枝，枿原指树木砍伐后重生的新枝，此处代指枯槁的老树桩。
赏析
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这首禅偈完全契合禅宗不立文字、不落言筌的核心特质，没有堆砌晦涩的佛理术语，用极其浅白的语言点破了“人境俱夺”境界的超言绝相属性。
前两句直接点明最高禅境的特殊性：一旦破除了主客二元的所有执念，世俗的常规语言已经完全无法承载这种超越性的体验，必须跳出日常言说的惯性才能勉强趋近真意。后两句用优昙花生于枯木的绝妙比喻，点破学人如果执着于给四料拣划分清晰的边界，落入概念分别的窠臼，这种僵化的认知本身就和禅的宗旨背道而驰，想要证得真境几乎和枯树开花一样稀有难得，全诗短短二十字，机锋暗藏，尽显临济禅峻烈通透的宗风。
前两句直接点明最高禅境的特殊性：一旦破除了主客二元的所有执念，世俗的常规语言已经完全无法承载这种超越性的体验，必须跳出日常言说的惯性才能勉强趋近真意。后两句用优昙花生于枯木的绝妙比喻，点破学人如果执着于给四料拣划分清晰的边界，落入概念分别的窠臼，这种僵化的认知本身就和禅的宗旨背道而驰，想要证得真境几乎和枯树开花一样稀有难得，全诗短短二十字，机锋暗藏，尽显临济禅峻烈通透的宗风。
创作背景
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这首偈颂是北宋临济宗僧人释守卓的禅门作品，属于典型的颂古类文字。
临济宗祖师义玄提出“四料拣”的接引方法论，即夺人不夺境、夺境不夺人、人境俱夺、人境俱不夺四种勘验、接引学人的灵活施设，有僧人向释守卓请教这一义理，他便创作了四首颂偈分别阐释，本首是第三首，对应“人境俱夺”的最高禅境。
临济宗祖师义玄提出“四料拣”的接引方法论，即夺人不夺境、夺境不夺人、人境俱夺、人境俱不夺四种勘验、接引学人的灵活施设，有僧人向释守卓请教这一义理，他便创作了四首颂偈分别阐释，本首是第三首，对应“人境俱夺”的最高禅境。